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天有其时,地有其财,人有其治


发布时间 : 2016/10/26     浏览次数 : 2507    
和谐,从本义上解释,是指矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态。在这种状态下,自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间以及社会内部诸要素之间实现均衡、稳定、有序,相互依存,共生共荣。这是一种动态中的平衡、发展中的协调、进取中的有度、多元中的一致、“纷乱”中的有序。琴瑟和鸣,黄钟大吕,这是音律的和谐;青山绿水,山峦峰谷,这是自然的和谐;天有其时,地有其财,人有其治,天人合一,这是人与自然的和谐;尊老爱幼,夫妻和睦,邻里团结,谅解宽容,与人为善,这是人与人之间的和谐;社会各个阶层、各个行业相互平等、相互依赖,社会各种组织兼容而不冲突、协作而不对立、制衡而不掣肘、有序而不混乱,这是社会分工和社会内部的和谐。我觉得,中国传统文化中“和而不同、求同存异”的思想,颇能体现和谐的深刻内涵,和谐而又不千篇一律,不同而又不相互冲突,和谐以共生共长,不同以相辅相成。
——摘自习近平《干在实处 走在前列·全面建设“平安浙江”,构建社会主义和谐社会》,原文作于2005年4月29日
【原文】
天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。
——战国·荀子《天论》
【解释】
这句话出自荀子《天论》。原文是:“天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。”大意是:尽管天有四时变化,地有丰饶资源,但人也有治理自然和社会的办法,人和自然可以和谐统一。
人与自然共存与一个大生态圈,应该和谐相处。自然界的生态系统是一个经历了亿万年形成的整体。在这个系统中所有生命(包括植物界)都有一定的位置,都有持续发展的权利。和谐有序的生态系统是人类生存和发展的前提。
传统的自然观是建立在人类社会与自然界对抗的基础之上的,认为人类社会的发展是不断征服自然的过程,人类物质生活要提高,就要不断地向自然界索取,索取得越多,物质就愈加丰富,物质文明程度就越高。受此种种陈腐观念的影响,许多地方、许多人乱伐森林、乱垦林地、乱捕猎物……无休止地向大自然开战,结果带来了生态环境的严重破坏。人类也承受由此而引发的恶果,比如洪涝、干旱、风沙、泥石流,这些都是人类破坏大自然的生态平衡带来的不良后果。
今天,我们构建和谐社会,倡导人与自然和谐相处。我们必须意识到,自然环境不是我们欲望的函数,而是我们赖以生存的母体。人类与自然环境之间有一条永远割不断的脐带,当我们从自然母体中汲取营养而创造文明时,我们不要忘记自然母亲的恩德,更不能做一个以怨报德的不孝子孙。人不过是自然之子,我们无时无刻不受自然的恩惠,我们的生存无不依赖于自然生态系统。这个系统中的所有资源,如土壤、空气、水、气候、森林、草原和各类动植物,对我们来说都是生死攸关。我们的命运与大自然的命运紧密交织在一起,就如同心灵和躯体一样密不可分。今天,我们不能再以一个征服者的面目对自然发号施令,而必须学会尊重自然、善待自然,自觉充当维护自然稳定与和谐的调节者。从一个号令自然的主人,到一个善待自然的朋友,这是一次人类意识的深刻觉醒,也是一次人类角色的深刻转换。实现这一角色的转换不仅需要外在的法律强制,更需要我们的良知和内在的道德力量,使我们适应这种新的角色建立起新的道德准则和行为规范。
习近平引用“天有其时,地有其财,人有其治,天人合一”,旨在强调,当自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间以及社会内部诸要素之间实现均衡、稳定、有序的发展的时候,这些事物之间是可以相互依存,共生共荣,和谐发展的。
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