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习近平倡导的孝亲敬老文化


发布时间 : 2016/10/9     浏览次数 : 2582    
人生易老天难老,岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香。
一年一度秋风劲,不似春光,胜似春光,寥廓江天万里霜。
——毛泽东《采桑子·重阳》
重阳节,又称“老人节”,是个尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。孝亲敬老是中华民族的文化瑰宝,也是中华儿女生生不息的价值追求。“孝”这个字已经烙刻在我们生命里,指导着我们的一言一行。日日新,又日新,随着社会和时代的发展,孝亲敬老文化不断被赋予新内涵。习近平指出:“敬老爱老是中华民族的传统美德。要把弘扬孝亲敬老纳入社会主义核心价值观宣传教育,建设具有民族特色、时代特征的孝亲敬老文化。

一、建设具有民族特色的孝亲敬老文化
“百善孝为先”。孝文化是中国传统文化的重要内容,是产生最早、影响最深远的家庭道德观念和伦理文化之一。在世界文化之林中,“孝”是最具中国特色的文化现象之一。黑格尔曾说:中国纯粹建筑在这一种道德的结合上,国家的特性便是客观的家庭孝敬。随着历史的发展,孝文化非但没有消失,而是散发出愈加迷人的新魅力。改革开放新时代,依然要弘扬中华民族美德,努力建设具有民族特色的孝亲敬老文化。
承继传统孝文化精髓。中国传统孝文化是在华夏数千年历史中孕育、诞生和固化起来的。“孝”字最早见于殷商甲骨卜辞。《尔雅·释训》中说,“善父母为孝”。东汉许慎《说文解字》道:“善事父母者。从老省,从子,子承老也。”我国是一个具有尊老、敬老、爱老、助老悠久历史的文明之邦。孔子认为孝悌是做人、做学问的根本,是教化的源泉。《孝经·开宗明义章》载:子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”《礼记·中庸》云:“敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”民间有一句俗语叫“忘八端”,“八端”指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,如忘记了这“八端”,也就是忘了做人根本。其中“孝”排在“八端”之首,是情感基础与价值动源,也是道德的最高层面。在中华民族发展的一定时期内,“孝”有力地维护着中华民族的和谐发展,凝聚着以血缘为纽带的宗法氏族关系,维系着家庭团结和社会稳定;同时,在长期等级制度的社会中,“孝”又被统治阶级及其思想家们所扭曲,把“愚孝”当做道德楷模,把牺牲子女的基本权利作为道德教条,把压抑人性作为“孝”的必然归宿。新的历史时期,对待传统孝文化,应当采取全面、科学、辩证和分析的态度,对“孝”在中国社会长期发展中的复杂情况,加以提炼、筛选、消化和吸收,采纳其精华,抛弃其糟粕。
倡导养亲、尊亲、敬亲新观念。“孝悌也者,其为仁之本欤。”孝顺父母、友爱兄弟是重视血缘关系和宗族的中国社会所形成的道德要求,带有明显的民族特点。习近平指出:“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等,都体现了中国人的这种观念。”子女为什么要孝顺自己的父母?从中国传统道德的要求来看,主要是因为父母对子女有三个方面的“恩情”:一是生育之情,二是养育之恩,三是教育之泽,这三个方面结合起来,就是中国传统道德和传统文化中强调“孝”的最根本最主要的原因。《诗经》上说,父母“生我养我,育我鞠我”。孔子说:“子生三年,然后免于父母之怀”。《孝经》上说:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,等等,这都是说父母对子女的“生育之情”、“养育之恩”和“教育之泽”。“孝”的根据是“报恩”。父母同子女之间,固然有血缘和亲情关系,但不可否认,其中也包含着父母真挚、自愿的牺牲。是否回报父母是衡量、测试和评价一个人有没有道德和道德高尚或卑下的重要标准。
孝亲敬老应具大视野。“老吾老以及人之老。”孝自己的父母是爱,为“小孝”;孝天下的父母是爱,为“大孝”。孔子说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。”孝老敬老是全社会的共同义务,共同责任。要大力弘扬中华民族传统美德,在全社会广泛开展敬老、养老、助老的道德教育。习近平指出:“要在全社会开展人口老龄化国情教育、老龄政策法规教育,引导全社会增强接纳、尊重、帮助老年人的关爱意识和老年人自尊、自立、自强的自爱意识。”

二、建设具有时代特征的孝亲敬老文化
道德是一定社会生活的产物,它要随社会的发展而发展。孝亲敬老文化必须与时代相适应,与社会生产和生活的内在要求相适应。漠视和脱离时代,因循守旧,将导致中国孝道伦理与时代的脱节,其结果只能是孝亲敬老观念不彰、行为不行。
要培养感恩意识。“羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义”。感恩是一种道德,是一种情怀。培养感恩意识是培植人类善良品质的基础,是家庭道德教育的重要内容。我们每一步成长都凝聚着父母的爱与心血。作为子女,应该有感恩、回报之心,要懂得“百善孝为先”之理,知恩、感恩、报恩,履行“经济上供养、生活上照料和精神上慰藉”的义务。
要弘扬家庭美德。现代社会,家庭依然是社会的基本单位,自然血缘纽带、生育和扶养行为、家庭成员的共同生活,使子女同父母之间结成所有社会关系中最为密切的关系。家庭美德、职业道德、社会公德是社会主义道德的三个有机组成部分。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则,涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。孝是家庭道德的出发点,也是培养道德情感的着眼点和社会道德的生长点,是道德修养的摇篮。要大力弘扬孝亲敬老的传统美德,建设和谐家庭,树立尊重老人、尊重父母的社会风气。《公民道德建设实施纲要》中明确指出:“要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德,鼓励人们在家庭里做一个好成员。”习近平在2015年春节团拜会上指出:“家庭是社会的基本细胞,是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲人相亲相爱,促进下一代健康成长,促进老年人老有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”
培养孝亲敬老的法治思维。敬老养老是法律规定的责任,赡养老人是子女应尽的义务。古有“忤逆”之罪,将不孝敬父母的子孙法办。新中国建立后特别是改革开放以来,我们国家颁布实施了一系列维护老年人权益的法律法规和政策,为实现老有所养、老有所医、老有所为、老有所学、老有所乐提供了法律保障。《宪法》第49条第三款规定:“成年子女有赡养扶助父母的义务”。第49条第四款规定:“禁止虐待老人”。为了保障老年人合法权益,发展老龄事业,弘扬中华民族敬老、养老、助老的美德,根据《宪法》,制定了《中华人民共和国老年人权益保障法》。该法规定:“国家保障老年人依法享有的权益。老年人有从国家和社会获得物质帮助的权利,有享受社会服务和社会优待的权利,有参与社会发展和共享发展成果的权利。禁止歧视、侮辱、虐待或者遗弃老年人。”“赡养人应当履行对老年人经济上供养、生活上照料和精神上慰藉的义务,照顾老年人的特殊需要。”

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